Презентация на тему «Философские идеи конфуцианства»

Слайд 1

Философские идеи конфуцианства

• Древнекитайская философия сформировалась в VI–V вв. до н. э. в период кризиса династии Чжоу: войны, ослабление власти, социальное расслоение, кризис традиций.

Слайд 2

1. Особенности философии Древнего Китая

• Тесная связь с мифологией, религией и традицией.

• Ключевые понятия: Небо, Дао, дэ, инь и ян, ци.

• Гармония — не отсутствие различий, а правильное соотношение противоположностей.

• Основные школы: конфуцианство, даосизм, моизм, легизм, школа имён.

• Конфуцианство стало самым влиятельным, так как предложило и личную мораль, и модель государства.

Слайд 3

2. Конфуций и возникновение конфуцианства

• Конфуций (Кун-цзы), 551–479 гг. до н. э., царство Лу.

• Причина кризиса — нравственное разложение и нарушение традиционных отношений.

• Путь восстановления порядка: воспитание, образование, личный пример, а не только наказания.

• Сам Конфуций не считал себя создателем нового учения — он передавал мудрость древних.

• Главный источник: «Лунь юй».

• Конфуцианство возникло на рубеже VI–V вв. до н. э. как социально-этическое учение, позже стало духовно-политической традицией.

Слайд 4

3.1. Жэнь — гуманность

3.2. Ли — ритуал и правила поведения

3.3. И — чувство долга и справедливость

3.4. Сяо — сыновняя почтительность

3.5. Синь — искренность и доверие

Слайд 5

4. Идеал человека в конфуцианстве

• Цзюнь-цзы — «благородный муж».

• Благородство определяется не происхождением, а личными качествами.

• Черты: гуманность, справедливость, образованность, скромность, выдержка, честность, ответственность, уважение к старшим, служение обществу.

• Постоянная работа над собой.

• Противопоставляется «маленькому человеку» — эгоистичному и корыстному.

• Позже идеал связали с сословием образованных чиновников.

Слайд 6

5. Конфуцианская теория государства

• Управление должно основываться не только на законах и наказаниях, но на нравственном примере правителя.

• Принципы:

1\. Правитель — пример для подданных.

2\. Чиновники — знания и добродетель.

3\. Каждый выполняет свою общественную роль.

4\. Государство заботится о народе.

5\. Воспитание и убеждение важнее наказаний.

6\. Отношения строятся на уважении и взаимных обязанностях.

Слайд 7

6. Образование и самосовершенствование

• Образование — важнейшее средство формирования личности и улучшения общества.

• Цель — не богатство или должность, а нравственный характер.

• Этапы самосовершенствования:

• изучение древних текстов;

• уважение к учителям;

• анализ собственных поступков;

• контроль над страстями;

• развитие памяти и мышления;

• соблюдение норм поведения;

Слайд 8

7. Развитие конфуцианства после Конфуция

• Мэн-цзы: человеческая природа изначально добра; правитель обязан заботиться о народе, иначе теряет право на власть.

• Сюнь-цзы: природа человека склонна к эгоизму и выгоде; нравственность — результат воспитания, правил и норм.

• Общее у обоих: важность образования и нравственного формирования личности.

• Эпоха Хань: конфуцианство становится официальной государственной идеологией, соединяется с элементами легизма.

Слайд 9

8. Историческое значение и противоречия конфуцианства

• Положительное значение:

• ценность образования;

• уважение к семье и старшим;

• требование нравственности от правителей;

• осуждение корысти и злоупотреблений;

• ответственность чиновников;

• развитие культуры и письменности;

• устойчивая система нравственных норм.

• Противоречивые стороны:

Слайд 10

Заключение

• Древнекитайская философия — преимущественно практическая и нравственная.

• Главные вопросы: поведение человека, гармония, управление, образование, самосовершенствование.

• Центральные понятия конфуцианства: жэнь, ли, и, сяо, синь, чжи.

• Идеал — цзюнь-цзы: образованный и нравственный человек.

• Государство должно строиться на нравственном примере правителя, образованности чиновников, уважении к традициям и исполнении обязанностей.

• Несмотря на консервативные черты, конфуцианство сохранило значение как философия образования, ответственности, уважения к людям и нравственного самоконтроля.