Слайд 1
Гоголь и Украина: два языка одной души
Презентация
Презентация на тему «Гоголь и Украина: два языка одной души»
10 слайдов · сгенерирована в Презентоше — бесплатном генераторе презентаций
Слайд 2
Истоки замысла
В основе «Вечеров на хуторе близ Диканьки» лежат украинские песни, предания, обычаи и представления о нечистой силе, которые Гоголь слышал и собирал еще в родной среде. Именно из этого круга выросли и комические, и фантастические эпизоды, а не из книжной выдумки. Писатель не просто записал народный материал, а превратил его в художественный мир с яркой интонацией рассказчика и живым чувством народной речи.
Слайд 3
Фольклорные сюжеты
В «Сорочинской ярмарке» заметен мотив черта, изгнанного из пекла, а в «Вечере накануне Ивана Купала» — легенда о цветке папоротника, который приносит счастье и богатство. В «Ночи перед Рождеством» Гоголь использует образ ведьмы, крадущей звезды, и полет на черте, знакомые украинской демонологии. Эти мотивы не копируются буквально: в народной традиции они чаще звучат как страшная или поучительная легенда, а у Гоголя становятся основой для смеха, динамики и бытовой сцены.
Слайд 4
Рождественская ночь
В «Ночи перед Рождеством» особенно важен контраст между чудесным и повседневным: черт летает по небу, а кузнец Вакула остается человеком из конкретного украинского села с его обычаями и речью. Гоголь сохраняет народный образ нечистой силы, но делает его почти карикатурным, чтобы рядом с ним сильнее зазвучали смелость, любовь и упрямство героя. Народная основа здесь узнается в самом мире повести, а авторская обработка — в мягком юморе и сказочной легкости.
Слайд 5
Ярмарочный мир
«Сорочинская ярмарка» показывает не просто торговлю, а целый народный праздник с шумом, слухами, песнями и смешением людей разных характеров. Из фольклора здесь приходит образ странной, почти чудесной ярмарочной суеты, где рядом существуют страх, смех и суеверие. Гоголь усиливает театральность сцены: в народной традиции подобные мотивы живут как анекдот или быличка, а у него они превращаются в живую картину общинного мира.
Слайд 6
Купальская легенда
«Вечер накануне Ивана Купала» опирается на представления о ночи чудес, когда можно найти клад или цветок папоротника. В народных поверьях этот мотив обычно связан с испытанием и опасностью, а у Гоголя он получает трагический оттенок и обостряется до истории о человеческой вине и расплате. Автор сохраняет фольклорную чудесность, но меняет ее смысл: вместо простого поверья возникает драматический рассказ о выборе и цене богатства.
Слайд 7
Таблица переработки
Фольклорный источник → Гоголевская обработка → Что изменилось: легенда о черте и ведьме → комический эпизод с живыми бытовыми деталями → страшное стало смешным и узнаваемым; цветок папоротника и поиск клада → сюжет о соблазне и расплате → поверие стало нравственным испытанием; купальская ночь и сказка о чудесах → трагическая история о преступлении и вине → фольклорный мотив углублен и психологизирован. Такая переработка нужна Гоголю, чтобы показать не музейный фольклор, а народную жизнь в движении, где миф сразу переходит в характер и судьбу. Самой спорной можно считать строку о цветке папоротника, потому что здесь трудно отделить этнографическую основу от уже почти литературного символа.
Слайд 8
Народная речь
Особую силу циклу придает украинская разговорная стихия: пословицы, шутки, уменьшительные формы, живые обращения и песенная интонация. Гоголь берет из народной традиции не только сюжеты, но и сам способ чувствовать мир — через смех, преувеличение и теплую иронию. Поэтому герои говорят так, будто их речь выросла из песни, ярмарки и вечерних рассказов у хаты.
Слайд 9
Два мира
В «Вечерах на хуторе близ Диканьки» постоянно соединяются реальность украинского быта и фантастика народных поверий. Из традиции писатель берет детали одежды, еды, праздников, домашних привычек и обрядов, а затем соединяет их с чертями, ведьмами и чудесами. Именно это слияние делает книгу не просто сборником историй, а художественным образом целой Украины.
Слайд 10
Заключение
«Вечера на хуторе близ Диканьки» показывают, что украинский фольклор у Гоголя не служит украшением, а становится основой сюжета, образов и языка. Писатель сохраняет народные мотивы, но меняет их тон: страшное превращает в смешное, бытовое — в сказочное, а легенду — в художественный характер. Поэтому в книге слышны сразу два голоса: голос народной традиции и голос автора, который создает из нее новое произведение.
Нужна такая же презентация, но по своей теме?
Презентоша сгенерирует презентацию по любой теме за минуту — бесплатно.
Создать презентациюРазделы:Литература