Презентация на тему «Государство и право Древнерусского государства»

Слайд 1

Государство и право Древнерусского государства

Презентацию подготовила студентка ЮР-26оз/1 группы: Бабута И.В.

Слайд 2

Истоки государственности у восточных славян: предпосылки

Формирование государственности у восточных славян было обусловлено комплексом социально-экономических и политических предпосылок. В VI–VII вв. восточные славяне заселили Восточно-Европейскую равнину, где основой их хозяйства стало оседлое земледелие, скотоводство, охота, рыболовство и собирательство. Разложение первобытнообщинного строя сопровождалось развитием ремесла, торговли и городов как центров власти. К IX веку сформировались крупные политические центры — Киев и Новгород. Росло имущественное неравенство и социальная дифференциация: интересы отдельной семьи переставали совпадать с общими интересами рода, что требовало создания новых норм и правил.

Политические предпосылки включали формирование племенных союзов (поляне, древляне, ильменские словене, кривичи, вятичи и др.), выделение родоплеменной знати и княжеской власти, необходимость защиты от внешних угроз — хазар, печенегов, варягов, а также контроль торгового пути «из варяг в греки», связывавшего Балтику с Византией. Ключевым этапом стало образование крупных политических объединений вокруг Киева и Новгорода к IX веку. Между 862 и 882 годами большинство восточнославянских племён было объединено под властью Киева.

Слайд 3

Теории происхождения Руси: Норманская теория

Норманская теория была сформулирована в XVIII веке немецкими учёными Г. Байером, Г. Миллером и А. Шлецером, работавшими в Петербургской академии наук. Согласно этой теории, государственность на Русь была привнесена варягами (норманнами), а восточные славяне, по мнению норманистов, находились на низком уровне развития и не были способны самостоятельно создать государство.

Ключевыми аргументами норманистов являются: летописная легенда о призвании варягов (862 г.), когда Рюрик, Синеус и Трувор были призваны на княжение ильменскими словене; выведение названия «Русь» из скандинавского Roslagen; скандинавское происхождение имён послов в договорах с Византией (911, 944 гг.); скандинавские корни названий днепровских порогов в трактате Константина Багрянородного «Об управлении империей». Норманская теория стала основой для длительной научной полемики, не утихающей до сих пор, и акцентирует роль внешнего фактора в процессе государствообразования.

Слайд 4

Теории происхождения Руси: Антинорманская (автохтонная) теория

Антинорманская теория, основоположником которой является М. В. Ломоносов, утверждает, что государство у восточных славян возникло естественным путём, на основе внутреннего социально-экономического и политического развития. Варяги не создали государство, а лишь возглавили уже существовавшие политические структуры.

Аргументы антинорманистов: у восточных славян устойчивые традиции государственности сложились задолго до призвания варягов, и к IX веку уже существовали политические центры со своими князьями; название «Русь» имеет местное, южное происхождение (река Рось); призвание варягов следует рассматривать как ответ на реальную потребность русского общества в княжеской власти, а не как акт создания государства; государственные институты возникают в результате развития общества, а не под внешним влиянием. Современный взгляд: большинство историков признают, что государственность у восточных славян имела внутренние предпосылки, а варяги сыграли роль катализатора, ускорившего этот процесс.

Слайд 5

Древняя Русь как раннефеодальная монархия: общая характеристика

Древняя Русь представляла собой раннефеодальную монархию во главе с великим князем киевским. Эта форма правления сочетала институты новой государственности с пережитками родового строя. Власть великого князя была наследственной и опиралась на дружину; он обладал верховной законодательной, исполнительной и судебной властью. Сохранялись пережитки родового строя: вече, народное ополчение, лестничное право наследования. Постепенно усиливалась центральная власть и формировались феодальные отношения.

Государственное устройство основывалось на системе сюзеренитета-вассалитета. Вассалы великого князя — местные князья — обладали правом взимать дань и осуществлять правосудие, но должны были участвовать в военных походах и работе центральных органов управления. Слабость государственного аппарата и отсутствие чёткого разделения властей были характерными чертами. Древнерусское государство представляло собой совокупность земель-княжений, связанных сюзеренно-вассальными отношениями, а не единое централизованное государство; некоторые исследователи называют его «конфедеративным союзом».

Слайд 6

Органы власти и управления Древнерусского государства

Высшими органами власти были великий князь, княжеский совет (дума), вече и феодальные съезды (снемы). Великий князь являлся главой государства, обладал верховной законодательной, исполнительной и судебной властью, возглавлял дипломатические переговоры и военные походы. Княжеский совет (дума) — совещательный орган из приближённых князя и старших дружинников; он не имел постоянного состава, а его ведение охватывало практически те же вопросы, что и у великого князя. Вече — народное собрание, выросшее из древнего народного собрания; оно рассматривало важнейшие государственные вопросы: призвание и изгнание князей, заключение договоров, контроль за деятельностью органов управления, вопросы войны и мира, утверждение законов, судебные функции. Феодальные съезды (снемы) — съезды князей для решения общих политических вопросов: распределение престолов, избрание и наказание князей, заключение союзов, объявление войны и мира, принятие законов.

Местное управление осуществляли посадники (наместники князя в городах), тысяцкие (военные управители), сотские, тиуны (княжеские управители). Дружинники выполняли военные, административные и судебные функции: ябетник вершил суд, мечник собирал подати и штрафы. Дружина делилась на старшую (бояре) и младшую (отроки, гриди, детские). Старшие дружинники получали от князя «в кормление» села, которые постепенно превращались в наследственные земельные владения — вотчины. Младшая дружина кормилась с княжеских сёл и военных походов.

Слайд 7

Характеристика общественного устройства: привилегированные слои

Привилегированное положение в древнерусском обществе занимали князья, бояре, старшая дружина, духовенство и купцы. Князья — представители династии Рюриковичей, обладавшие верховной властью в своих землях; уже в X веке среди князей существовала достаточно чёткая иерархия, и они непосредственно участвовали в дипломатических переговорах. Бояре — потомки родоплеменной знати и старшие дружинники; они получали от князя «в кормление» села, которые постепенно превращались в наследственные земельные владения — вотчины. Старшая дружина — наиболее авторитетные и влиятельные дружинники, составлявшие постоянный совет (думу) князя; постепенно они начинают именоваться боярами. Духовенство после принятия христианства (988 г.) стало крупным землевладельцем и влиятельной социальной силой; церковные уставы Владимира и Ярослава составили основу древнерусского церковного законодательства. Купцы — зажиточные торговцы, пользовавшиеся поддержкой княжеской власти и обладавшие значительным имуществом; верхушка купечества входила в состав привилегированных слоёв населения.

Слайд 8

Характеристика общественного устройства: свободное и зависимое население

Свободное население составляли смерды и люди. Смерды — свободные крестьяне-общинники, платившие налоги в пользу князя и отбывавшие повинности; они составляли основную массу населения. Люди — общий термин для обозначения свободных лиц, обладавших равной правоспособностью: они могли выступать субъектами гражданских и уголовно-правовых отношений, быть истцами и ответчиками в суде.

Зависимое население включало рядовичей, закупов, холопов и челядь. Рядовичи — лица, поступившие на службу по договору («ряду») и попавшие в зависимость. Закупы — разорившиеся общинники, взявшие ссуду («купу») и отрабатывавшие долг; правовое положение закупов умалялось: господин мог «бить закупа за дело», показания закупа принимались судом лишь в случае отсутствия иных свободных свидетелей. Холопы — рабы, наиболее бесправная категория населения; источники холопства: плен, продажа за долги, брак с холопом; за вред, причинённый холопом, отвечал его господин. Челядь — рабы-иностранцы (военнопленные), имевшие меньше прав, чем холопы. Изгои — лица, выпавшие из своей социальной группы (например, безземельные князья, не успевшие занять престол отца, или отпущенные на волю холопы). Лестничный порядок престолонаследия: князья поочерёдно продвигались от менее значимого «стола» к более значимому в соответствии со старшинством в роду; это порождало постоянные конфликты между племянниками и дядьями, а также между князьями-изгоями и прочими князьями.

Слайд 9

Источники права Древнерусского государства: общая характеристика

Основными источниками права Древнерусского государства были обычное право, Закон Русский, договоры Руси с Византией, княжеское законодательство, церковное (каноническое) право и Русская Правда. Обычное право — совокупность неписаных норм, передававшихся из поколения в поколение; исторически первый источник права, включавший кровную месть, принцип талиона и другие нормы. Закон Русский — устный свод норм обычного права, упоминаемый в договорах с Византией; совокупность этих норм в летописных сводах называют «законом русским». Договоры Руси с Византией (907, 911, 944, 971 гг.) — первые письменные правовые памятники, носившие международно-правовой характер; заключены после успешных военных походов. Княжеское законодательство — уставы, уроки, уставы князей Владимира и Ярослава; как источник права появилось на Руси в X веке. Церковное (каноническое) право — Номоканоны, Кормчие книги; византийские сборники церковных и гражданских постановлений, в значительной степени относившиеся к области семейного права. Русская Правда — древнейший письменный свод законов восточных славян, наиболее крупный памятник древнерусского права. Древнерусское право впитало нормы из правовых сборников других славянских народов (например, «Закон судный людем» из Болгарии), а также испытало влияние византийского права.

Слайд 10

Русская Правда: структура и редакции

Русская Правда — основной правовой памятник Древнерусского государства, содержащий нормы уголовного, наследственного, торгового и процессуального права. Впервые обнаружена В. Н. Татищевым в 1738 году; к настоящему времени известно более ста списков, отличающихся по объёму, структуре и содержанию. Выделяют три основные редакции. Краткая Правда (XI в.) включает «Правду Ярослава» (ст. 1–18), полностью посвящённую уголовному праву, и «Правду Ярославичей» (ст. 19–43), сыновей Ярослава Мудрого. Пространная Правда (XII в.) — систематизированный свод, включающий Устав Владимира Мономаха; содержит нормы уголовного и наследственного права, определяет правовой статус различных категорий населения. Сокращённая Правда (XV в.) — переработанная версия Пространной Правды, адаптированная для регулирования общественных отношений периода феодальной раздробленности. Значение: Русская Правда — важнейший источник для изучения социальной структуры, экономики и правовых институтов Древней Руси; её нормы легли в основу Псковской судной грамоты и последующих законодательных актов не только русского, но и литовского права.

Слайд 11

Гражданское право по Русской Правде

В сфере гражданского права Русская Правда уделяла значительное внимание праву собственности, обязательственному, наследственному и семейному праву. Утверждение феодализма и феодальной собственности на землю обусловило возникновение права собственности. Первоначально феодальная собственность появилась в форме княжеского домена, боярской или монастырской вотчины. Значительное внимание уделялось охране имущества: за повреждение или кражу чужого имущества устанавливались штрафы. Русская Правда ещё не содержит норм, регламентирующих понятие и виды вещей, основные вещные права, но охране имущества уделяется значительное внимание.

Обязательственное право регламентировало договоры купли-продажи, займа, поклажи (хранения), личного найма. Купец мог отдавать товар на хранение, а за утрату отвечал при определённых условиях. Наследственное право: наследование по закону и по завещанию; бояре и дружинники могли передавать имущество как сыновьям, так и дочерям, в то время как после смерда наследство получали только сыновья; если сыновей не было, имущество смерда переходило князю; незаконные дети наследственных прав не имели. Семейное право регулировалось церковными уставами: брак заключался по церковным правилам, развод был затруднён; церковное право в значительной степени относилось к области семейного права. Русская Правда не разделяет чётко уголовное и гражданское право; нормы об имущественных правах граждан соседствуют с нормами о преступлениях и наказаниях.

Слайд 12

Уголовное право по Русской Правде

В уголовном праве Русской Правды преступление понимается как причинение вреда личности или имуществу. В древнейшей части Краткой Правды под преступлением понимается только убийство или ущерб здоровью, личности и собственности. Государственные преступления в Русской Правде не упоминаются, так как её составители понимали, что нельзя быть судьёй в своём деле. Основные виды преступлений: убийство (различалось в зависимости от социального статуса потерпевшего; устанавливались повышенные штрафы за убийство княжих мужей и бояр), увечья, побои, оскорбление действием, кража (татьба), повреждение чужого имущества, поджог, конокрадство.

Система наказаний включала виру, продажу, урок и поток и разграбление. Вира — денежный штраф в пользу князя за убийство. Продажа — штраф за другие преступления. Урок — возмещение ущерба потерпевшему. Поток и разграбление — высшая мера наказания (изгнание и конфискация имущества). Кровная месть была отменена Ярославичами, заменена денежным выкупом; однако кровная месть как институт обычного права ещё упоминается в первых статьях Краткой Правды.

Слайд 13

Суд и судопроизводство в Древнерусском государстве

Субъектами судебной власти были великий князь, посадники, тиуны, мечники и церковные суды. Великий князь — главный судья, обладавший верховной судебной властью. Посадники, тиуны, мечники — княжеские чиновники, вершившие суд на местах; дружинник-ябетник вершил суд, мечник собирал подати и штрафы. Церковные суды после принятия христианства рассматривали дела духовенства и некоторые семейные дела.

Процессуальные формы (досудебные стадии) включали заклич, свод и гонение следа. Заклич — публичное объявление потерпевшего о пропаже или ущербе на торговой площади. Свод — очная ставка, розыск вещей и поиск надлежащего ответчика. Гонение следа — преследование преступника по следам. Судебные доказательства: показания свидетелей (видоков и послухов), вещественные доказательства, присяга, ордалии (испытания огнём, водой), «поле» (судебный поединок). Система судебных доказательств включала: признание вины, показания обыскных людей и свидетелей, «поле», крестное целование.

Слайд 14

Особенности древнерусского судопроизводства

Древнерусское судопроизводство характеризовалось устным и гласным (публичным) характером процесса; отсутствием чёткого разделения на уголовный и гражданский процесс; активной ролью сторон в сборе доказательств; состязательностью процесса (истец и ответчик как равные стороны). Русская Правда была хорошо составленным кодексом судебного права, где большинство норм посвящено имущественным правам граждан. «Поле» (судебный поединок) применялся при отсутствии достаточных доказательств; победитель считался правым. Ордалии — испытание огнём или водой — применялись в наиболее сложных делах; считалось, что Бог укажет виновного. Церковный суд рассматривал дела против религии, семейные конфликты, дела о наследстве духовенства. Нормы Уставов князей Владимира и Ярослава составили основу древнерусского церковного законодательства. Русская Правда упоминает княжеский двор как место судопроизводства.

Слайд 15

Значение наследия

Государство и право Древней Руси заложили основы последующего развития русской государственности и правовой традиции. Многие нормы и представления, сформировавшиеся в этот период, сохраняли влияние вплоть до Московского государства. Именно поэтому Древняя Русь стала исходной точкой для дальнейшей истории российской политико-правовой системы.

Слайд 16

Заключение: значение Древнерусского государства и права

Древняя Русь стала первым крупным государственным образованием восточных славян. Возникновение Киевской Руси связано с объединением двух крупнейших центров — Киева и Новгорода в 882 году. Раннефеодальная монархия обеспечила политическое единство и защиту от внешних угроз; были заложены основы российской государственности и династической традиции.

В сфере права Русская Правда стала древнейшим письменным сводом законов, регулировавшим ключевые сферы общественной жизни. Её нормы лежат в основе Псковской судной грамоты и последующих законодательных актов не только русского, но и литовского права. Были сформированы основы уголовного, гражданского, наследственного и процессуального права. Древнерусское право стало фундаментом для последующего развития правовой системы России. Опыт Древнерусского государства и права оказал определяющее влияние на формирование российской цивилизации и государственно-правовых институтов. Изучение этого периода позволяет понять истоки многих современных правовых институтов и особенности национальной государственности.